《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》赏析
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《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》原文
作者:唐·岑参
久交应真侣,最叹青龙僧。
弃官向二年,削发归一乘。
了然莹心身,洁念乐空寂。
名香泛窗户,幽磬清晓夕。
往年仗一剑,由是佐二庭。
于焉久从戎,兼复解论兵。
世人犹未知,天子愿相见。
朝从青莲宇,暮入白虎殿。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。
说法开藏经,论边穷阵图。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。
思师石可访,惠远峰犹在。
今旦飞锡去,何时持钵还。
湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
一身如浮云,万里过江水。
相思眇天末,南望无穷已。
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》注释
①青龙招提:青龙寺。招提,佛寺之别称。归一:陶敏谓,张谓《送青龙一公》,与本诗为送同一人之作。参与谓曾于天宝末同参北庭封常清幕府,故同与佐北庭之归一相识。归一之弃官削发,当在肃宗朝。广德中,参与谓同在长安为尚书郎,诗必是时所作(《岑参诗人名注释及系年补正》)。
②应真:即罗汉。“应真侣”指和尚。
③了然:指了悟佛家之理。
④莹心身:言根绝尘念,使心身明洁。
⑤空寂:佛家语,诸法虚幻不实曰空,不生不灭曰寂。
⑥仗:持。
⑦青莲宇:即佛寺。
⑧白虎殿:在汉长安未央宫中,见《类编长安志》卷二。此借指唐皇宫。
⑨锡杖:僧人所持之杖,又称禅杖。
⑩筵:坐席。出:摆出。
11藏经:佛教经书的总称。
12阵图:军阵之形。
13思师:即慧思,亦称思禅师,南朝齐、陈间高僧,居衡山传道十年。思师石:在衡山。《神僧传》卷五载,慧思率徒至南岳,曰:“吾前生曾居此处领徒。”指两石下得遗骸,乃建塔。⑩惠远:即慧远。“惠远峰”指庐山。
14飞锡:僧人游方的美称。“锡”指“锡杖”。
15吴门:古吴县城(今苏州市)的别称。其地濒临太湖。
16衔楚山:写月亮刚从山中升起或即将隐入山中的`景象。
17眇:远。末:全诗校:“一作外。”
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》作者介绍
岑参(cén shēn) (约715年—770年)唐代诗人。南阳(今属河南)人。自幼从兄受书,遍读经史。二十岁至长安,求仕不成,奔走京洛,北游河朔。三十岁举进士,授兵曹参军。天宝(742~756)年间,两度出塞,居边塞六年,颇有雄心壮志。安史乱后回朝,由杜甫等推荐任右补阙,转起居舍人等职,官至嘉州刺史,世称岑嘉州。后罢官,客死成都旅舍。其诗题材广泛,长于七言歌行。
岑参的诗题材广泛,除一般感叹身世、赠答朋友的诗外,出塞以前曾写了不少山水诗,诗风颇似谢朓、何逊,但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如。与高适齐名,并称“高岑”,同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。
《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》繁体对照
卷198_36青龍招提歸壹上人遠遊吳楚別詩岑參
久交應真侶,最嘆青龍僧。
棄官向二年,削發歸壹乘。
了然瑩心身,潔念樂空寂。
名香泛窗戶,幽磬清曉夕。
往年仗壹劍,由是佐二庭。
於焉久從戎,兼復解論兵。
世人猶未知,天子願相見。
朝從青蓮宇,暮入白虎殿。
宮女擎錫杖,禦筵出香爐。
說法開藏經,論邊窮陣圖。
忘機厭塵喧,浪跡向江海。
思師石可訪,惠遠峰猶在。
今旦飛錫去,何時持缽還。
湖煙冷吳門,淮月銜楚山。
壹身如浮雲,萬裏過江水。
相思眇天末,南望無窮已。
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